Ancient egypt clothing ، baby clothes cairo egypt

+

الملابس المناخ المصري مع صيف حار وشتاء معتدل يفضل الملابس الخفيفة المصنوعة من الألياف النباتية، والكتان في الغالب وفي العصر الروماني في بعض الأحيان القطن، استيراد من الهند [15]. وقد استخدم الصوف وإلى حد أقل [16]. ونادرا ما قبل المصريين السليم. تم تداول كميات صغيرة من الحرير لشرق البحر المتوسط ​​ربما في وقت مبكر كما تم العثور على النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد وآثار الحرير في المقابر المصرية [2]. جلود الحيوانات. قبل كل شيء جلود النمر، كانت ترتديه في بعض الأحيان من قبل الكهنة والفراعنة في دور كموظفين الأول للإله. تم العثور على هذه الجماعات في قبر توت عنخ آمون، وكان يصور في كثير من الأحيان الى حد بعيد على جدران المقابر. في بعض الأحيان الملوك والملكات وارتدى الملابس الاحتفالية المزخرفة تزين مع الريش. للحصول على وصف أكثر تفصيلا لإنتاج القماش رؤية "الكتان" وصناعة الملابس على ما يبدو في الغالب عمل المرأة. وكان ذلك عادة في المنزل، ولكن كانت هناك ورش عمل يديرها النبلاء أو غيرهم من الرجال من الوسائل. نموذج من النسيج النساء في النول الأفقي، المصدر مقتطف: V. Easy والكتان النسيج الأكثر أهمية. تم إنتاجه من الكتان. وذات جودة عالية تتراوح من أجود أنواع الكتان المنسوج، ونسالة لأفراد الأسرة الحاكمة، على الفلاحين القماش الخشن وارتدى. كان الناس الذين دفنوا في المصاطب أو أهرامات لا تكون راضية عن أي شيء أقل من الأفضل الكتان عالية الجودة، jdm. j. بعد وفاة كذلك. وكان بيبي لي رؤية التي من شأنها أن كا له. يتم نقلك إلى هذه السماء. لتلك النبيلة للإله، لأولئك الذين يحب الله، الذي تتكئ على - sceptres السد، والأوصياء من صعيد مصر، الذي يكسو نفسه مع - linen jdm. jt، الذين يعيشون على التين، الذين يشربون الخمر، الذين يدهنون أنفسهم مع أفضل زيت. نصوص الأهرام الإملائي 440 [21]. الدولة القديمة وإذا كان الشخص محظوظا وقال انه سيكون. نظرا بمثابة هدية للملك: الكتان الملكي، والملابس، //////////، AAT - linen، ودفع غرامة وجيدة [الكتان]، /////// [دون] نهاية pChester بيتي الرابع [22]. الدولة الحديثة تم تنفيذ المراحل الأولى من إنتاج الكتان الرجال: إنهم حصد النباتات والضرب وتمشيط النباتات التي تستخرج الألياف منها، والتي يمكن نسج في الصفحات، وهي الأولى من مراحل غالبا ما تقوم بها المرأة. عندما القماش كانت لا تزال المنسوجة على النول الأفقي. التي كانت في كثير من الأحيان مجرد أوتاد صدم في الأرض وحيث كان النساجون على الجثو على الأرض، وكان من عادة النساء الذين أدوا المهمة. خلال عصر الدولة الحديثة اخترعت يلوح العمودية. وكانت هذه الأنوال جديدة جسديا أكثر تطلبا وكانت تعمل عادة من قبل الرجال. كما كانت خياطة ملابس العمل المكثفة وجدا في فن الخياطة لتناسب في مهدها وندش]؛ الثياب المناسب بإحكام فيها دون استثناء يتم عرض النساء رشيق بشكل لا يصدق في وعلى الرغم من وندش]؛ الكثير من الملابس الجاهزة وتألفت ببساطة لقطع مستطيلة من القماش يلف حول الجسم وعقدت معا بواسطة حزام. ولكن القماش وكثيرا ما تطوقه لمنع مرض جلدي، إما بسيطة أو يطوق تدحرجت والجلد. في بعض الأحيان كان الملابس أجزاء، والتي كان لا بد من مخيط على مثل الأكمام أو الكتف. وكانت طبقات المستخدمة بسيطة أو لفة خلال عام، على الرغم من تشغيل وسقطت وملبد بالغيوم طبقات كانت معروفة أيضا. عدد أنواع غرزة مختلفة كان محدودا أيضا: تشغيل غرزة، غرزة الملبدة، وغرزة سلسلة الملتوية. [20] تغيرت الأدوات المستخدمة مثل السكاكين والإبر على مر القرون. وقدمت شفرات من الحجر خلال العصر الحجري الحديث، ثم من النحاس والبرونز من خلال عصر الدولة الوسطى، وأخيرا من الحديد، على الرغم من السكاكين الصوان، والتي كان حواف أكثر حدة من تلك التي الحديد، واصل لاستخدامها في المدى الذي يقلل من أي وقت مضى حتى العصر الروماني. وقد صنعت الإبر من الخشب والعظام والمعادن. نجح المصريون في رسم العيون في ملليمتر الإبر النحاس سميكة. وجاءت مقص حيز الاستخدام العام في وقت متأخر من تاريخ مصر على الرغم من أن المبدأ كان معروفا منذ الألفية الثانية قبل الميلاد. وهم يرتدون الستر المصنوعة من الكتان مع هامش معلقة حول الساقين، ودعا "calasiris"، وفضفاضة العباءات الصوفية البيضاء على هذه. هيرودوت، وتاريخها 2،81 أسفرت مقبرة توت عنخ آمون العديد من القطع من الملابس: الستر، والقمصان، والتنورات، ومآزر والزنانير والجوارب وأغطية الرأس والقبعات والأوشحة، وقفافيز والقفازات، وبعض منهم مع بطانات غرامة الكتان، والبعض الآخر مع مؤشر منفصل والأصابع الوسطى وحفرة لالإبهام. تم العثور أيضا الملابس الداخلية في شكل مئزر الثلاثي. إذا كان أفراد العائلة المالكة ثوب لكل جزء من الجسم وفي أي مناسبة وندش]؛ على الرغم من التماثيل والنقوش غالبا ما تظهر لهم يرتدي سوى SnD. wt. ما يسمى النقبة، وتاج وندش]؛ معظم رعاياهم زيارتها لجعل القيام مع أقل من ذلك بكثير. كانت ملابس باهظة الثمن والشعب المصري المناخ الحار في كثير من الأحيان ارتدى أقل قدر ممكن. وإذا أردنا أن نعتقد أن تصوير، على الموظفين الأطراف والفتيات الرقيق وارتدى أكثر قليلا من سراويل بخيل والمجوهرات [7]. على الرغم من واحد قد نفترض أن السبب في ذلك خلع ملابسه لم يكن نقص التمويل. المرأة العاملة يرتدي معظمهم في نوع قصيرة من kalasiris. الرجال القيام بعمل بدني ارتدى القماش الخاصرة، galabiyeh واسعة تشبه الجلباب، أو إذا كانوا يعملون في الماء، لا شيء على الإطلاق. عادة ركض الأطفال في جميع أنحاء عارية خلال أشهر الصيف، وارتدى يلف والعباءات في فصل الشتاء عندما تنخفض درجات الحرارة قد أقل من 10 ودرجة؛ ج. كان الآلهة أن يرتدي أيضا. وكان هذا واجب من عدد قليل من الكهنة يسمح لهم بدخول أقدس الأقداس، حيث كان تمثال الإله. تولى Nesuhor، قائد الحصن في الفنتين تحت أبريس، الحرص على أن معبد خنوم كان جميع الموظفين اللازمة لتلبية احتياجات الإله: عينت النساجين، خادمة الخدم وغاسلي للخزانة أغسطس من الإله العظيم وله التاسوع المقدس الإلهي. تمثال Nesuhor، متحف اللوفر [24] وقدمت الملابس عموما من الكتان وأبقى بسيط: مئزر قصيرة تشبه نقبة للرجال، واللباس مع الأشرطة للنساء. هذه الملابس الأساسية مع وجود اختلافات طفيفة يمثل الأزياء، لم المكانة الاجتماعية والثراء لا تغيير جذري في جميع أنحاء تاريخ مصر. موظف يرتدي سراويل وطوق فستان طويل الكاحل مع الأشرطة، وترك الثدي نصف عارية المصدر: الصورتين إلى اليمين هي مقتطفات من مصر القديمة ليونيل كاسون وكانت الفساتين النسائية في بعض الأحيان مزينة الخرز. وغطى الثدي في معظم الوقت، وإن كانت هناك فترات عندما غادر الأزياء لهم العارية [4]. الرؤوس دائرية تعود بقدر المملكة القديمة. قدمت فيها عادة من الكتان، وكان فرصة للرئيس قطعت في المركز. وكثيرا ما كانت مصبوغة أنها، ورسمت أو زينت وشملت أكثر قليلا من الكتفين. والشالات تلبس أحيانا خلال عصر الدولة الحديثة. عرف المصريون القدماء كيفية استخدام النشا. أنها تستخدم لعصا ورقة من ورق البردي معا. وفقا لبليني جعلوا نشا عن طريق خلط بعض من خيرة دقيق حنطة مع الماء المغلي. [25] كما أنها غارقة الضمادات المصنوعة من الكتان في النشا الذي أصبح من الصعب وقاسية عندما يجف. [26] سيكون من المغري أن نفترض أنها حققت الطيات في ملابسهم باستخدام النشا، ولكن لا يوجد أي دليل على ذلك. [27] وهم يرتدون الملابس من الكتان، والتي هي دقيق خصيصا لديهم دائما غسلها طازجة. هيرودوت، يوتيربي. 2.37.1 وكان النظافة على ما يبدو من الإيمان في مصر القديمة. والذي كان أقرب إلى الآلهة من الفراعنة أنفسهم. منذ أقدم العصور التاريخية معروفة عناوين "رئيس غسالة القصر" و "غسالة للفرعون"، والحفاظ على الملابس الملكية والزنبق الأبيض واجب "الرئيس المبيض". وكانت [23] غسل الملابس يدويا العمل الشاق. كان الصابون غير معروف لدى قدماء المصريين، حتى الغسول، مصنوعة من الخروع للنفط والملح الصخري أو بعض هذه المواد [18]. أو المنظفات المصنوعة من عرق الحلاوة أو asphodil [19] استخدمت. تعرض للضرب الغسيل، تشطف وانتزعها من قبل أزواج من العمال. 1200 قبل الميلاد كانت هناك مراجل واقية من النار في غسل منازل، والماء الساخن يخفف عبء العمل. وكان العديد فوق جميع الفقراء لا يحصلون على المرافق واضطرت إلى القيام الغسيل في ظل ظروف صعبة في بعض الأحيان. غسل على شاطئ النهر أو ضفة القناة، التي كان لها ميزة عدم الحاجة إلى حمل الكثير من الماء في الأواني الطينية الثقيلة، يمكن أن تكون خطيرة: إن washerman launders على ضفة النهر في المنطقة المجاورة للتمساح. وقال وسوف تذهب بعيدا، والد، من المياه المتدفقة ابنه وابنته، إلى مهنة أكثر مرضية، واحد أكثر تميزا من أي مهنة أخرى. في عيون Kheti على الأقل، الملابس غسل المرأة لم تعمل حقا رجل ينبغي أن تفعل. يقول باستخفاف من washerman: انه ينظف الملابس امرأة في الحيض. قبل ظهور تقنيات الإنتاج الصناعي والنقل في الخارج رخيصة ويبلغ عدد سكانها العالم الثالث مع خيار سوى العمل من أجل الفول السوداني وجعلت الملابس تشكل جزءا كبيرا من نفقات المعيشة واحد. على الرغم من ان الملابس المصريين أخف من تلك التي من الأوروبيين وأقل أهمية لبقاء، وكانوا حريصين على عدم الخراب لهم، وعندما حصلت على الثوب المشقوق، ربما كان ربة منزل المصرية القديمة الذي حصل لها إبرة المفضلة من إبرة لها مربع، وسكين وقطعة من الخيط واستقرت لاصلاح ذلك. تم العثور على الملابس التي أوصت عدة مرات، وأخيرا إعادة تدويرها وتحويلها إلى شيء آخر. [20] إذا تصوير ان تكون كل شيء ليذهب بها، ثم المصريين العاديين لم ارتداء أي غطاء للرأس وكقاعدة عامة، على غرار الشعوب الأفريقية جنوبا. وحالا أفضل وضعت على الشعر المستعار - ربما فقط في المناسبات الخاصة. نمت هذه إلى حجم ملحوظا خلال عصر الدولة الحديثة. دائما يمثل الفراعنة ارتداء التيجان. ولكن إذا كانت هذه هي اتفاقية التصويرية أو ما إذا كانوا قد فعلوا ذلك في الحياة اليومية لا يمكن البت فيها. ضافر القصب الصنادل مصدر المملكة صورة جديدة: MFA بوسطن الموقع زيارتها [14] الناس الذين يعيشون في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​حاجة كبيرة للأحذية مفصلة، ​​مع بعض الاستثناءات مثل الحثيين في المرتفعات من الأناضول الذين كانوا يرتدون الأحذية مع أصابع ظهر، وإن كان في النقوش المصرية وصفت الحثيين حاف. ذهب المصريون كثيرا حافي القدمين من الوقت، ولكن كانوا يرتدون الصنادل في المناسبات الخاصة [8] أو عند من المرجح أقدامهم إلى تضار. تم ربط الصنادل مع اثنين من سيور، وإذا كان لديهم المدببة وكان هذا في كثير من الأحيان تحول صعودا. كانت مصنوعة من جلد [17] أو اندفاع [12] المنسوجة أو مخيط معا، وغالبا ما كان باطن الجلد والأشرطة. كانت أرخص نوع من الصنادل بأسعار معقولة لجميع ولكن الأكثر فقرا. Ipuwer في العتاب له استخدامها لعدم وجود الصنادل لوصف المعوزين الذين، في العالم رأسا على عقب من الفوضى وحذر من، حققت ثروة كبيرة: والذين لا يستطيعون تحمل الصنادل تمتلك ثروات [9]. وارتدى ملوك في بعض الأحيان المزينة جدا الصنادل، وأحيانا القفازات المزخرفة كذلك، ولكن عموما كانت صورت حافي القدمين، كما كانت الآلهة. صندل رمسيس الثالث، المصدر مقتطف: L. كاسيل مصر القديمة تم العثور على الصنادل المصنوعة من الذهب الذي لا يمكن أن يكون مريح جدا لمرتديها بها، إذا ما كانت ترتديه على الإطلاق. ومن بين المعدات توت عنخ آمون كان هناك 93 قطعة من الأحذية. كان هناك الصنادل المصنوعة من الخشب مع تصوير من الاعداء في نعالهم، على الملك الذي سوف تسلك مع كل خطوة وزوج آخر الذي تثبيتها مع أزرار. كان واحدا من التغييرات في الحياة اليومية التي وقعت خلال الممالك الأوسط ونيو تزايد استخدام الصنادل، قبل كل شيء حيث كان الجنود [10] أو المسافرين المعنية. في قصة الأخوين Anpu المبينة في رحلة: ثم أخذ عصاه والصنادل له، وكذلك ملابسه وأسلحته، وبدأ في رحلة إلى وادي الصنوبر. م يختهايم القديمة الأدب المصري. المجلد. 2، p.208 يبدو الصنادل لكان لها الأهمية التي يهرب معظمهم لنا في الوقت الحاضر، ترمز إلى الازدهار والسلطة. تحتمس الثالث يتحدث عن الدول التي غزاها، وربما بقية العالم أيضا، حيث كانت جميع الأراضي الواقعة تحت بلدي الصنادل [11]. من بين أقدم صور للفترة الأسرات وتصوير للحامل صندل الفرعون. وسواء لصالح الموظف سلالة السادس Weni كان هذا المنصب على ما يبدو مرحلة مهمة في حياة مهنية رائعة، ذكر مرتين في سيرته الذاتية. تم جدا عن كثب وبشكل جميل مخيط الصنادل تصل الذروة، وسوليد عادة مع الجلد. وقد أغلقت هناك حزمة صغيرة من الاندفاع جولة بخيط رفيع الذروة، والتي في كل منعطف مثقوب من خلال الحافة من حزمة السابقة. وبالتالي كان لا بد هذه الباقات المتعاقبة معا الحافة إلى الحافة، وسطح مستو تراكمت. وكان فوز هذه الجولة في نفس الطريق. في سلة وجعل بالضبط تبع نفس المبدأ، مع نظافة كبيرة. الصنادل الاندفاع سوليد مع الجلود، والصنادل الجلدية وحده، والأحذية الجلدية، واستخدمت كل شيء. يبدو أن الأحذية قد تنشأ فقط في تلك الفترة؛ ومن المعروف اثنين أو ثلاثة أمثلة، ولكن كل منهم لديهم حزام من الجلد صندل بين أصابع القدم، والانضمام إلى جانبي كعب، للاحتفاظ الوحيد في القدم. الجلد العلوي يجري مخيط على كمجرد غطاء دون كونها تهدف إلى عقد الحذاء في القدم. هذه باطن هي مركب من ثلاثة أو أربعة سمك. W. M.F. Petrie Kahun، Gurob وحوارة. p.28 كانت أوائل الأحذية المملكة الأوسط أكثر قليلا من الصنادل مع الأشرطة بين أصابع القدم وانضم إلى جانبي في كعب مع الجلد العلوي فقط تغطي القدم دون تثبيتها في القدم نفسها. خلال عصر الدولة الحديثة كانت هناك أوقات عندما يبدو أن بعض المصريين قد اتخذت لارتداء الأحذية في بعض الأحيان، كما هو الحال في تصوير الملكة Nutmose في الكرنك. قد تأتي هذه حول كتأثير الحثيين، الذين جاءوا إلى الاتصال في هذا الوقت. الاندفاع النعال أواخر الفترة المصدر: Cesras الموقع مصادر الصورة [] رجل يرتدي مئزر: ليونيل كاسون مصر القديمة. الوقت والحياة كتب، 1975 [] نموذج من النساء النسيج مع النول الأفقي: V. Easy [] مطوي kalasiris. أواخر عصر الدولة الحديثة: كارل K & ouml؛ هللر: تاريخ حلي [] الكتان kalasiris، الدولة الحديثة: جامعة إنديانا موقع [] ملابس النساء: الصورتين إلى اليمين مقتطفات من "مصر القديمة" ليونيل كاسون، الوقت والحياة الكتب، 1975 [] الصنادل: MFA بوسطن [10] الحواشي [2] تم العثور على عدد قليل من خيوط المواد، التي أثبتت التحليلات أن حلمأة الحرير الصيني، في الشعر من سلالة ال21 مومياء أنثى (الجرد رقم 15/8 متحف Hrdlicka الإنسان، براغ) الذي تم اكتشافه في العمال "مقبرة دير المدينة. (مصدر المعلومات: تشارلز ر جونز اند ماريان لوبان) [7] والبخل من اللباس الفتيات خادمة قد يكون محاولة من أصحاب خطير الذكور في تحسين نوعية على بعد الحياة. [8] وفي الآخرة وضع واحد على الصنادل البيضاء لتلبية الآلهة، تماما كما فعل واحدة خلال الخدمات معبد: في الخدمة الشهرية، وارتداء الصنادل البيضاء، زيارة المعبد، [مراقبة] أسرار، أدخل الضريح، وأكل الخبز في بيت الله. تعليمات موجهة إلى الملك Merikare M. Lichtheim القديمة الأدب المصري. المجلد. 1، ص. 102 [9] M. Lichtheim القديمة الأدب المصري. المجلد. 1، ص. 151 [10] في عهد منتوحتب الثالث Henu المحددة للبونت برفقة 3000 من الرجال. لعبورهم من الصخرية وادي الحمامات كان يزود شعبه مع الصنادل: كانت حمير حاملة صنادل [/// /// /// ///]. J. H.Breasted السجلات القديمة من مصر. جزء واحد، وطائفة، 430 في بردية لانسينغ الكاتب يسخر الجندي المهني: ودعا تصل لسوريا. لا يجوز له أن يستريح. لا توجد الملابس، لا الصنادل. M. Lichtheim القديمة الأدب المصري. المجلد. 2، ص. 172 العودة [11] J. H.Breasted، السجلات القديمة من مصر. الجزء الثاني، وطائفة. 148. يتم تكرار المطالبة في عدد كبير من النقوش مع صيغة مماثلة بعد أن أصبح مرادفا للحكم الشرعي، على سبيل المثال، أنا راض عن الانتصارات، أنت وضعت يمتلك كل أرض المتمردة تحت بلدي الصنادل الذي ملزمة خاصتك الثعبان-الإكليل. J. H.Breasted السجلات القديمة من مصر. الجزء الثاني، وطائفة. 245 وتحض الموضوعات رمسيس الثالث لنقل ولائهم لخليفته، رمسيس الرابع كونوا تعلق نعليه، تقبيل الأرض في وجوده، تنحني له، يتبعه في جميع الأوقات، اعشق له، والثناء عليه، فكبر جماله كما تفعلون لإعادة كل صباح. J. H.Breasted السجلات القديمة من مصر. الجزء الرابع، وطائفة. 412 [12] يسرد بردية هاريس توريد 15110 زوجا من الصنادل البردي و3،720 زوجا من الصنادل الجلدية للمهرجان من Usermare-Meriamon-L. H.P. صنع-الاحتفالية-طيبة مقابل آمون. كان [15] الكرسف بليني القطن. ووفقا له كان يزرع في جنوب البلاد. الجزء العلوي من مصر، على مقربة من الجزيرة العربية، وتنتج شجيرة، والمعروف من قبل البعض "الكرسف"، ولكن معظم الأشخاص باسم "xylon." ومن هنا جاء اسم "xylina،" نظرا إلى الأنسجة التي يتم تصنيعها من ذلك. شجيرة صغيرة، وتتحمل الفاكهة، وتشبه في مظهرها الجوز مع لحية، وتحتوي في الداخل مادة حريري، ونسج أسفل منها في المواضيع. ليس هناك نسيج المعروف، وهذا هو أفضل من تلك المصنوعة من هذا الموضوع، إما لبياض، نعومة، أو خلع الملابس: مصنوعة اثواب معظم المحترم من قبل كهنة مصر يرتديها منه. بليني، التاريخ الطبيعي. كتاب التاسع عشر - (محرران جون بوستوك، H. T. رايلي) قدمت [16] معظم المواد من اللباس وجدت في مقابر الكتان. كان هناك على ما يبدو أيضا القيود الطقوسية لارتداء الملابس الصوفية. وفقا للم ترتديه في المعابد وهم يرتدون سترة من الكتان مهدب حول الساقين، ودعا calasiris الصوف هيرودوت. أكثر من هذا لديهم الملابس الصوفية البيضاء ألقيت في وقت لاحق. لا شيء من الصوفية، ومع ذلك، وتؤخذ في معابدهم أو ندفن معها، كما دينهم يحظر ذلك. هيرودوت، يوتيربي. 81.1 [17] في عهد أمنمحات الثالث Horemsaf كتب السنة من حكم 4، شهر 4 من موسم Shemu، يوم 3 اسمحوا أن يقدموا جلد البقر ذات نوعية أفضل لاستخدامه. وأنا قد ارسلت العطاء صانع صندل (عليه) له (وكذلك). Illahun، pBerlin 10014، كتاب Horemsaf بعد الترجمة الألمانية على موقع المكنز للسان Aegyptiae لم يتم التعرف عليهم [18] العديد من المواد اليومية المستخدمة. لوكاس (p.172) اقترح أنه يبدو من الممكن أن الرماد تنصهر محطات خاصة، أو النطرون، قد استخدمت لبعض هذا الغرض كما غسل الملابس أو الشخص. يصف ورق البردي من إمحوتب، نجل Pshentohe، الأعمال التحضيرية للطقوس تبدل من أوزوريس: تم تنقيته ومع - natron netjeri، - natron السرير، والغسول من - natron hesmen (MW-NW-Hzmn) التي توصف في قول الله (أي كتابات المقدسة). بعد نقل حرفي والترجمة الألمانية على موقع المكنز للسان Aegyptiae = & GT. بديل وauml؛ gyptisches W & ouml؛ rterbuch، برلين Brandenburgische أكاديمي دير Wissenschaften = & GT. س & auml؛ الشركة المصرية للاتصالات Ritualb وuuml، شير = & GT. البردي قصر إمحوتب سون قصر Pschentohe نيويورك MMA 35.9.21 = & GT. 2. طقوس دير Verkl & auml؛ الدرجة قصر أوزوريس (بوخ الرابع) حيث netjeri. تتعلق netjer - الله، هو مصطلح عام لالنطرون، السرير النطرون حبيبات وMW-NW-Hzmn هو الماء النطرون أو السوائل. [19] ر. ج. فوربس، دراسات في مجالات التكنولوجيا القديمة. بريل الأكاديمي الناشرين 1966، p.83f. [20] بول T. نيكلسون، إيان شو، مواد المصرية القديمة والتكنولوجيا. مطبعة جامعة كامبريدج، 2000، pp.281f. [21] وبعد نقل حرفي والترجمة الألمانية على موقع المكنز للسان Aegyptiae = & GT. بديل وauml؛ gyptisches W & ouml؛ rterbuch، برلين Brandenburgische أكاديمي دير Wissenschaften = & GT. Pyramidentexte = & GT. بيراميد Pepis أولا = & GT. Sargkammer = & GT. Westwand = & GT. فلوريدا وauml؛ تشي وuuml، نوفمبر الروابط اوند نبين ماركا Sarkophag = & GT. PT 440 [22] وبعد نقل حرفي والترجمة الألمانية على موقع المكنز للسان Aegyptiae = & GT. بديل وauml؛ gyptisches W & ouml؛ rterbuch، S & auml؛ chsische أكاديمي دير Wissenschaften = & GT. 3. Weisheitslehren = & GT. نوي & auml؛ gyptische Weisheitslehren = & GT. يموت قم بتدريس فون pChester بيتي الرابع = & GT. pChester بيتي الرابع = PBM EA 10684 = & GT. بيتي الرابع، فيرسو [23] أدولف إيرمان، الحياة في مصر القديمة. كيسنجر للنشر، 2003، P.62 [24] J. H.Breasted، السجلات القديمة من مصر. الجزء الرابع، Chigago 1906، وطائفة. 992 [25] أ. لوكاس، مواد المصرية القديمة والصناعات. لندن عام 1989، p.8 [26] بول T. نيكلسون، إيان شو القديمة المواد والتكنولوجيا المصرية. مطبعة جامعة كامبريدج، 2000، p.294 [27] هارولد ب بورنهام، فيرونيكا Gervers، دراسات في تاريخ الغزل والنسيج. 1977، متحف أونتاريو الملكي، p.243